وقيل : من ضاق قلبه اتسع لسانه . ولما ظهر لموسى - عليه السلام - ما ظهر أخذ هارون يقابله بالرفق واللطف وحسن المداراة . . وكذلك الواجب في الصحبة لئلا يرتقى الأمر إلى الوحشة ، فاستلطفه في الخطاب واستعطفه بقوله : [ سورة طه ( 20 ) : آية 94 ] قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ( 94 ) أنت أمرتني ألّا أفارقهم . وقد يقال إن هارون لو قال لموسى : في الوقت الذي احتجت أن تمضى إلى فرعون قلت : « وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً » ، وقلت : « فَأَرْسِلْهُ مَعِي » ، وقلت حين مضيت إلى سماع كلام الحق : « اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي » . . فما اكتفيت بأن لم تستصحبنى . . وخلّفتنى ! وقد علمت أنى برئ الساحة مما فعلوا فأخذت بلحيتي وبرأسى . . ألم ترض بما أنا فيه حتى تزيدني حريا على حرى « 1 » ؟ ! . . . لو قال ذلك لكان موضعه ، ولكن لحلمه ، ولعلمه - بأنّ ذلك كلّه حكم ربّهم - فقد قابل كلّ شئ بالرضا . قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 95 ] قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ ( 95 ) سأل موسى كلّ واحد منهم بنوع آخر ، وإن معاتبته مع قومه ، ومطالبته لأخيه ، وتغيّره في نفسه ، واستيلاء الغضب عليه - لم يغيّر التقدير ، ولم يؤخّر المحكوم . قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 96 ] قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ( 96 ) علمت ما لم يعلمه بنو إسرائيل فرأيت جبريل ، فقبضت التراب من موضع حافر

--> ( 1 ) الحرى - الغضب ( الوسيط ج 1 ص 169 )